موضوع : جلسه بحث و تفسیر هفتگی در مسجد هدایت و اظهارات سید محمود طالقانی پیرامون تعدد زوجات و نفقه زنان
تاریخ سند: 16 بهمن 1346
موضوع : جلسه بحث و تفسیر هفتگی در مسجد هدایت و اظهارات سید محمود طالقانی پیرامون تعدد زوجات و نفقه زنان
متن سند:
رونوشت گزارش خبر شماره 35425 /20 ه 2 ـ منبع 617 از ساعت 1730 روز پنجشنبه 12 /11 /46 جلسه بحث و تفسیر هفتگی در مسجد هدایت واقع در خیابان استانبول تشکیل گردید.در این جلسه در حدود 1500 نفر از افراد مختلف و گروههای وابسته به جمعیت نهضت آزادی.
جبهه ملی و دستجات سیاسی در آن شرکت داشتند.
افراد شناخته شده عبارت بودند از حاج احمد صادق.
سید ابراهیم موسوی.
حاجی جواد جباری.
امیر خانی متصدی فروش کتاب در مسجد هدایت.
رضا سلیمی.
محمدعلی هوشیاری.
حسین صبحدل.
خلیل شالچی.
مصطفی صادقی.
عبدالحسین کازرونیان.
سید محمد صادق قاضی.
محمد مهدی اندوهی.
مهدی خمسه ای.
احمد رضائی.
احمد فراهانی.
احمد عدنانی.
احمد کرم سلطانی.
عبداله سلطانی.
رضا تقدسی.
حسن افتخاری.
محسن فیروزآبادی.
محمود قدسی.
حجتی کرمانی1 واعظ و جمع دیگری از دانش آموزان و دانشجویان و مهندسین انجمن اسلامی.
در ساعت 1815 پس از پایان نماز جماعت و تلاوت آیاتی از قرآن سید محمود طالقانی سخنرانی خود را پیرامون تفسیر سوره نساء آغاز و در این بحث به تعدد زوجات اشاره و اظهار داشت که اسلام برای به رسمیت شناختن حقوق زن نهایت توجه را نموده است و سپس در ضمن اشاره به مقاله یکی از علمای اقتصاد شوروی در مورد منع نفقه در شوروی و آثار ناهنجاری که از این بابت متوجه نسل شوروی گردیده به تفصیل پیرامون اعترافات و مضرات ناشی از لغو قانون نفقه زن که دامنگیر اقتصاد شوروی گردیده است صحبت و گفت چندین میلیون فرزند بدون پدر که در شناسنامه های آنان عنوان پدر را ندارند وجود دارد و آنها در پرورشگاه ها تربیت شده اند و فلان زن که با فلان مرد آشنا شده در جدایی حقی را که با تولد بچه نصیب زن می شده از بین رفته است و یا در ایران ما نیز چنین فرزندان بی پدر وجود دارد که در پرورشگاه ها تربیت و پس از بزرگ شدن صاحب مقامات می شوند.
اینها فاقد اسم انسانیت و عاطفه پدری و مادری بوده و قسی القلب به بار می آیند.
قوانین خود ساخته به دست افرادی چون تربیت شدگان پرورشگاهها نمی توانند ضامن اصلاح امور جامعه بشری باشد جز قوانینی که به وسیله پیامبران و قرآن تدوین گردیده است.
ادعاهای تساوی حقوق بین زن و مرد جز فریب و شکست جامعه چیزی بیش نیست مبتکرین تساوی حقوق و الغای رژیم ارباب و رعیتی چطور فکر یکسان نمودن این تساوی در کلیه شئون مملکت برنیامده اند و فقط دادن پستهای کلان و حساسی را به زنان، نمونه طرز تساوی و آزاد نمودن زنان می دانند.
چطور این خانمها برای نمونه و مفهوم تساوی نیامدند با زنان زحمتکش بیغوله ها که از صبح تا شب در کارگاههای تاریک و غیره برای مزد ناچیزی زحمت می کشند با آنان همکار شوند و فقط پستهای مدیرکلی و وکالت و غیره را انتخاب کرده اند یا تساوی بین کارگران و کشاورزان را که از تمام وسایل اولیه زندگی محروم هستند به حال آنها نمی رسند.
این قوانین خود ساخته با تربیتهای غلط پیشرفتی ندارد و در اجتماع کنونی مبتکرین اصلاح وضع جامعه با سروصداهای هیچ فراوان است و مضرات ناشی از این سروصداها مانند شکست اقتصادی شوروی و منع قانون نفقه زن و آزاد ساختن هم آمیزشی زن و مرد چند سال دیگر نمودار می شود.
افراد و نسلهای هر اجتماع باید از تربیت اولین [اولیه] و از مظاهر آزادی و اجتماعی در مراحل اولیه خانوادگی برخوردار شوند دوران بردگی و غلامی در زمان سابق بود و این رژیم ارباب و نوکری همچنان در وضع تربیت فرزندان ارباب و برده ها تأثیر و هر یک اظهار حقارت و آقایی را در خود می پروراندند.
اسلام آمد این شیوه غلط را روی برنامه ای صحیح از بین برد آیا مبتکرین فعلی نیز به مفهوم واقعی عمل می نمایند یا در اصل خیال مبارزه با هر آزادی فردی و اجتماعی را دارند.
اظهارات سیدمحمود طالقانی در حدود یک ساعت به طول انجامید و ضمن آن افراد حاضر پیوسته به حملات طالقانی به دستگاه می خندیدند.
پس از پایان جلسه افراد در دستجات چند نفری از مسجد خارج شدند.
محمدصادق قاضی ـ محمدمهدی اندوهی ـ مصطفی صادقی ـ عبدالحسین کازرونیان ـ احمد فراهانی ـ حاج احمد صادق دور یکدیگر جمع [شدند] و پیرامون اخبار ویتنام بحث نمودند و در مورد اعلامیه دربار مبنی بر عدم مسافرت شاه به عربستان صحبت [کردند] و قاضی و مصطفی صادقی و احمد فراهانی می گفتند سران عرب با هم تماس و اختلافاتی راجع به خلیج فارس دارند و شاه را از مسافرت منصرف کرده اند.
نظریه منبع : سخنان طالقانی اصولاً کنایه و انتقاد از برنامه های دولت بود.
ملاحظات : با توجه به گزارشات خبری قبلی حجتی کرمانی قبلاً نیز در منزل سیدمحمود طالقانی حضور داشته و در 316 دارای سابقه است.
رونوشت برابر اصل است.
123613
توضیحات سند:
1ـ حجت الاسلام شیخ علی حجتی کرمانی در سال 1316 در کرمان متولد شد.و پس از طی مراحل تحصیلی در قم و نجف اشرف در سال 1336 به فعالیت مطبوعاتی در روزنامه «ندای وطن» و «مکتب اسلام» پرداخت و در جریان مبارزه با لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی و در پی آن مبارزات امام و آغاز نهضت در شهر کاشان به فعالیت سیاسی پرداخته و در 15 خرداد 42 فعالیت می کرد.
در سال 43 دستگیر شد و طی سالهای 44 و 52 نیز دوبار بازداشت شد.
در سال 52 مدت سه سال در ایلام در تبعید به سر برد.
وی پس از پیروزی انقلاب اسلامی مدتی در حزب جمهوری اسلامی فعالیت داشت مدتی نیز در دانشگاه تدریس می کرد.
وی کتابها و مقالات متعددی تألیف نموده است.
حجت الاسلام حجتی در خرداد 1379 برحمت حق پیوست.
از آثار ایشان: ـ تشیع مولود طبیعی اسلام / ترجمه ـ اسلام آئین زندگی ـ چهارده معصوم (ع) / ترجمه ـ چهارده داستان ـ نقد متد دیالکتیک مارکسیستی